MARCHE
DOUCEMENT SUR LA TERRE; ELLE EST SACREE
Un Sage
aimait parler aux arbres, ou plutôt, il savait écouter les arbres et retrouver auprès
d'eux son bon sens. Le bon sens des arbres qui s'enracinent profondément dans la terre et
en même temps poussent droit vers la lumière.
C'est
le même mouvement de la sève:
-qui
pousse les racines vers l’enracinement,
-et
en même temps vers la lumière et vers le ciel.
Il
nous faut retrouver ce bon sens en regardant les arbres.
Le
même Sage dit un jour cette parole : “ Marche doucement sur la terre, elle est
sacrée. Le bonheur est dans la marche ” .
Mais, le bonheur est surtout dans la façon de marcher:
Il
y a trois façons de marcher qui font de nous : des touristes, des randonneurs,
ou des pèlerins. Il ne s'agit pas
d'opposer l'un à l'autre :
« Marcher comme un touriste », c’est
peut-être marcher sur l’écorce de la terre.
« Marcher comme un randonneur », c’est
connaître la sève de ce monde, c’est entrer dans cette sève, dans ce
mouvement, dans cette énergie même de l'Univers, et revenir, le soir, avec les odeurs de
la nature, de la forêt qu'on a traversée.
«
Marcher comme un pèlerin » , c'est marcher avec le souffle qui est dans la
sève, qui l’informe, et donne à l'arbre de tenir debout, de se tenir droit dans la
lumière.
De
nouveau, il ne s'agit pas d'opposer l'écorce, la sève, le souffle, mais, c' est vrai que
la Terre Sainte est sous nos pas. La Terre Sainte, ce n'est pas ici ou là, mais c'est
(elle est) la façon de marcher. C'est la qualité de notre marche qui fait que cette
Terre est Sainte, ou que c'est une terre qui est profanée.
Heidegger
disait que c'est poétiquement qu'il faut habiter la terre. On pourrait dire, à sa suite,
que c'est poétiquement qu'il faut marcher sur la terre. Marcher poétiquement, c'est
marcher en profondeur, non seulement de long en large, mais aussi, marcher vers
nous-même, vers Celui qui habite la profondeur que nous sommes.
La marche
nous révèle cela petit à petit car nous laissons un certain nombre de bagages, de
masques, pour retrouver notre vrai visage.
Il y a une
façon de piétiner la terre, mais il y a aussi une façon d'être porté par elle. C'est
là que nous retrouvons la chute au paradis terrestre. La chute, c'est de passer d'un
état de Communion, à un état de consommation. Au Paradis, il y avait Communion à
l'invisible à travers les espèces du monde, Communion à l'invisible à travers le
visible. La chute, c'est de tomber de cet état de Communion, de communication avec les
êtres et les choses, à l'état de consommation. On consomme les êtres et les choses
plutôt que de communier avec eux. On passe d'un monde peuplé de présences à un monde
profané, plein d'absence.
Marcher comme
on marche sur une Terre Sainte.
Marcher
comme Adam lorsqu'il se promenait dans la brise du soir.
Retrouver
cette profondeur de nos pas, c'est marcher poétiquement sur la terre. Il y a une façon
de marcher qui communie avec les êtres et les choses, c'est la dimension spirituelle de
la marche. Il ne s'agit pas de consommer des Km en courrant comme des touristes japonais.
Laotsen
disait qu’on peut avoir fait le tour de la terre sans avoir fait un seul pas en
dehors de soi-même, et de porter partout son regard sans rien voir.
Marcher
doucement sur la terre, c'est savoir que l’on pose son pas, c'est aussi être dans
cette attitude de respect.
Il y a la
Béatitude “ Heureux les doux. ils posséderont la terre ”.
La terre
résiste aux violents, à ceux qui veulent la consommer, la consumer.
cf. II Cel
165 “ François ramassait les vers sur le chemin de peur de les voir écrasés par
les passants ”
La terre se
donne à ceux qui la traite doucement. Il y a toute une attitude écologique à retrouver
dans cette attitude de marcher doucement sur la terre. C'est encore le Sage qui disait:
“ Si tu
marches doucement sur la terre, la terre ne t'accueillera pas comme un étranger ”,
elle n'accueillera pas seulement ta poussière, elle accueillera aussi ton souffle.
Marche
donc doucement sur la terre, elle te rendra la VIE.
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Le vigneron
émonde les sarments
